11|12|فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ

(11:12:1:1) fa REM PREFIX|f:REM+ -47102-@@@@(11:12:1:2) laEal~a ACC STEM|POS:ACC|LEM:laEal~|SP:awoHaY`^|ROOT:wHy|3MS|MOOD:SUBJ -47108-@@@@(11:12:6:1) an SUB STEM|POS:SUB|LEM:>an -47117-@@@@(11:12:11:1) yaquwlu V STEM|POS:V|IMPF|LEM:qaAla|ROOT:qwl|3MP|MOOD:SUBJ -47118-@@@@(11:12:11:2) wA@ PRON SUFFIX|PRON:3MP -47119-@@@@(11:12:12:1) lawolaA^ EXH STEM|POS:EXH|LEM:lawolaA^ -47120-@@@@(11:12:13:1) >unzila V STEM|POS:V|PERF|PASS|(IV)|LEM:>anzala|ROOT:nzl|3MS -47121-@@@@(11:12:14:1) Ealayo P STEM|POS:P|LEM:EalaY` -47122-@@@@(11:12:14:2) hi PRON SUFFIX|PRON:3MS -47123-@@@@(11:12:15:1) kanzN N STEM|POS:N|LEM:kanz|ROOT:knz|M|INDEF|NOM -47124-@@@@(11:12:16:1) >awo CONJ STEM|POS:CONJ|LEM:>aw -47125-@@@@(11:12:17:1) jaA^'a V STEM|POS:V|PERF|LEM:jaA^'a|ROOT:jyA|3MS -47126-@@@@(11:12:18:1) maEa LOC STEM|POS:LOC|LEM:maE|ACC -47127-@@@@(11:12:18:2) hu, PRON SUFFIX|PRON:3MS -47128-@@@@(11:12:19:1) malakN N STEM|POS:N|LEM:malak|ROOT:mlk|M|INDEF|NOM -47129-@@@@(11:12:20:1) anta PRON STEM|POS:PRON|2MS -47132-@@@@(11:12:22:1) na*iyrN N STEM|POS:N|LEM:na*iyr|ROOT:n*r|M|INDEF|NOM -47133-@@@@(11:12:23:1) wa CONJ PREFIX|w:CONJ+ -47134-@@@@(11:12:23:2) {ll~ahu PN STEM|POS:PN|LEM:{ll~ah|ROOT:Alh|NOM -47135-@@@@(11:12:24:1) EalaY` P STEM|POS:P|LEM:EalaY` -47136-@@@@(11:12:25:1) kul~i N STEM|POS:N|LEM:kul~|ROOT:kll|M|GEN -47137-@@@@(11:12:26:1) $aYo'K N STEM|POS:N|LEM:$aYo'|ROOT:$yA|M|INDEF|GEN -47138-@@@@(11:12:27:1) wakiylN N STEM|POS:N|LEM:wakiyl|ROOT:wkl|M|INDEF|NOM -47139-@@@@

دیتای صرفی-کامپیوتر نور
<Word entry="فَلَعَلَّكَ" sureh="11" aye="13" id="32313">
<Subword subEntry="فَ" IsBase="0" />
<Subword subEntry="لَعَلَّ" IsBase="0" />
<Subword subEntry="كَ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="تَارِكٌ" root="ترك" sureh="11" aye="13" id="32314">
<Subword subEntry="تَارِكٌ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="بَعْضَ" root="بعض" sureh="11" aye="13" id="32315">
<Subword subEntry="بَعْضَ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="مَا" sureh="11" aye="13" id="32316">
<Subword subEntry="مَا" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="يُوحَىٰ" root="وحي" sureh="11" aye="13" id="32317">
<Subword subEntry="يُوحَى" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="إِلَيْكَ" sureh="11" aye="13" id="32318">
<Subword subEntry="إِلَيْ" IsBase="0" />
<Subword subEntry="كَ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="وَ" sureh="11" aye="13" id="32319">
<Subword subEntry="وَ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="ضَائِقٌ" root="ضيق" sureh="11" aye="13" id="32320">
<Subword subEntry="ضَائِقٌ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="بِهِ" sureh="11" aye="13" id="32321">
<Subword subEntry="بِ" IsBase="0" />
<Subword subEntry="هُ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="صَدْرُكَ" root="صدر" sureh="11" aye="13" id="32322">
<Subword subEntry="صَدْرُ" IsBase="1" />
<Subword subEntry="كَ" IsBase="0" /></Word>
<Word entry="أَنْ" sureh="11" aye="13" id="32323">
<Subword subEntry="أَنْ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="يَقُولُوا" root="قول" sureh="11" aye="13" id="32324">
<Subword subEntry="يَقُول" IsBase="1" />
<Subword subEntry="ُو" IsBase="0" />
<Subword subEntry="ا" IsBase="0" /></Word>
<Word entry="لَوْ" sureh="11" aye="13" id="32325">
<Subword subEntry="لَوْ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="لَا" sureh="11" aye="13" id="32326">
<Subword subEntry="لَا" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="أُنْزِلَ" root="نزل" sureh="11" aye="13" id="32327">
<Subword subEntry="أُنْزِلَ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="عَلَيْهِ" sureh="11" aye="13" id="32328">
<Subword subEntry="عَلَيْ" IsBase="1" />
<Subword subEntry="هُ" IsBase="0" /></Word>
<Word entry="كَنْزٌ" root="كنز" sureh="11" aye="13" id="32329">
<Subword subEntry="كَنْزٌ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="أَوْ" sureh="11" aye="13" id="32330">
<Subword subEntry="أَوْ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="جَاءَ" root="جيء" sureh="11" aye="13" id="32331">
<Subword subEntry="جَاءَ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="مَعَهُ" sureh="11" aye="13" id="32332">
<Subword subEntry="مَعَ" IsBase="1" />
<Subword subEntry="هُ" IsBase="0" /></Word>
<Word entry="مَلَكٌ" root="ءلك" sureh="11" aye="13" id="32333">
<Subword subEntry="مَلَكٌ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="إِنَّمَا" sureh="11" aye="13" id="32334">
<Subword subEntry="إِنَّمَا" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="أَنْتَ" sureh="11" aye="13" id="32335">
<Subword subEntry="أَنْتَ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="نَذِيرٌ" sureh="11" aye="13" id="32336">
<Subword subEntry="نَذِيرٌ" IsBase="0" /></Word>
<Word entry="وَ" sureh="11" aye="13" id="32337">
<Subword subEntry="وَ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="اللَّهُ" root="ءله" sureh="11" aye="13" id="32338">
<Subword subEntry="اللَّهُ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="عَلَىٰ" sureh="11" aye="13" id="32339">
<Subword subEntry="عَلَى" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="كُلِّ" root="كلل" sureh="11" aye="13" id="32340">
<Subword subEntry="كُلِّ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="شَيْءٍ" root="شيء" sureh="11" aye="13" id="32341">
<Subword subEntry="شَيْءٍ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="وَكِيلٌ" root="وكل" sureh="11" aye="13" id="32342">
<Subword subEntry="وَكِيلٌ" IsBase="1" /></Word>

ابزار مناسب برای القای معانی حداکثری در الفاظ حداقلی:مبهمات و مضمرات به پشتوانه روابط

بعض :علامت سوال،کلید برای اتصال به معانی باطنی آیه روایت نزول در مورد ولایت امیرالمومنین

ضائق:لینک به آیات دیگر نعلم انک یضیق صدرک بما یقولون،

ان یقولوا لولا:عنصری که نحوه به کارگیری آن ظرفیت دو نقش مفعول له و بدل از ضمیر را در متن در کنار هم فراهم می سازد.در حالی که اگر ان یقولوا مقدم شده است بر ضائق به صدرک شاید چنین ظرفیتی فراهم نبود.

به عبارت دیگر ان یقولوا عنصری است که در مقام ترکیب سوال ایجاد می کند لذاست که تضارب آرا پیش آمده کما فی اعراب المجمع در حالی که آیه در مقام رهنمون کردن اذهان به هر دو معنای عرضی است.

لعلک ضائق زمینه چینی برای یا ایها الرسول ...و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس...

حدثني أبي عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان عن عمارة بن سويد عن 1أبي عبد الله ع أنه قال: سبب نزول هذه الآية- أن رسول الله ص خرج ذات يوم- فقال لعلي يا علي إني سألت الله الليلة- بأن يجعلك وزيري ففعل و سألته أن يجعلك وصيي ففعل- و سألته أن يجعلك خليفتي في أمتي ففعل- فقال رجل من أصحابه المنافقين- و الله لصاع من تمر في شن‏[1] بال أحب إلي- مما سأل محمد ربه ألا سأله ملكا يعضده- أو مالا يستعين به على ما فيه- و و الله ما دعا عليا[2] قط إلى حق أو إلى باطل إلا أجابه- فأنزل الله على رسوله «فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك‏ الآية.

[2] . كذا في النسخ و المظنون أن يكون لفظ« ربه» مكان« عليا» ج ز.

شاهد بر رابطه این آیه با آیه بلغ ما انزل الیک

و في شرح الآيات الباهرة[1]: روى الشيخ الصدوق محمد بن بابويه القمي- رحمه الله- في أماليه حديثا صحيحا لطيفا يتضمن قصة الغدير مختصرة[2] قال: حدثني أبي- رضي الله عنه- قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن عبد الله البرقي، عن أبيه، عن خلف بن حماد[3]، عن أبي الحسن العبدي، عن سليمان الأعمش، عن عباءة بن ربعي‏[4]، عن عبد الله بن عباس [قال‏:][5] إن رسول الله- صلى الله عليه و آله- لما اسري به إلى السماء انتهى به [جبرئيل إلى نهر يقال له: النور. و هو قول الله- عز و جل-: و جعل الظلمات و النور. فلما انتهى به‏][6] إلى ذلك النهر فقال له جبرئيل: يا محمد، أعبر على بركة الله- عز و جل- فقد نور الله لك بصرك، و مد لك‏

______________________________
(1) أمالي الصدوق/ 400، في ذيل حديث.

(6) هكذا في المصدر. و في النسخ: «عناية بن ربيع» و هي خطأ. ر. تنقيح المقال 2/ 125، رقم 6190 و نفس المصدر و المجلد، ص 131، رقم 6252.

أمامك. فإن هذا نهر لم يعبره أحد لا ملك مقرب أو نبي مرسل، غير أن لي في كل [يوم‏][7] اغتماسة فيه فأخرج‏[8] منه فأنفض أجنحتي، فليس من قطرة تقطر من أجنحتي إلا خلق الله- تبارك و تعالى- منها ملكا مقربا، له عشرون ألف وجه و أربعون ألف لسان، كل لسان بلفظ و لغة لا يفقهها اللسان الآخر. فعبر رسول الله- صلى الله عليه و آله- حتى انتهى إلى الحجب. و الحجب خمسمائة حجاب. من الحجاب إلى الحجاب سيرة خمسمائة عام. ثم قال له جبرئيل: تقدم يا محمد.

قال: ليس لي أن أجوز [هذا][9] المكان. فتقدم رسول الله- صلى الله عليه و آله- ما شاء الله أن يتقدم، حتى سمع ما قال الرب- تبارك و تعالى- أنا المحمود، و أنت محمد. شققت أسمك من اسمي. فمن وصلك وصلته. و من قطعك بتته. انزل إلى عبادي، فأخبرهم بكرامتي إياك. و إني لم ابعث نبيا إلا جعلت له وزيرا. و إنك رسولي، و إن عليا وزيرك.

فهبط رسول الله- صلى الله عليه و آله- فكره أن يحدث الناس بشي‏ء كراهة أن يتهموه. لأنهم كانوا حديثي عهد بالجاهلية. حتى مضى لذلك ستة أيام، فأنزل الله- تبارك و تعالى‏[10]-: فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك و ضائق به صدرك. فاحتمل رسول الله- صلى الله عليه و آله- ذلك حتى كان اليوم الثامن، فأنزل الله- تبارك و تعالى-: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك و إن لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمك من الناس..

فقال رسول الله- صلى الله عليه و آله-: تهديد بعد وعيد، لأمضين‏[11] أمر ربي.

فإن يتهموني و يكذبوني، أهون علي من أن يعاقبني العقوبة الموجعة في الدنيا و الآخرة.

(2) هكذا في المصدر. و في النسخ: «اغتمس فيه اغتماسه أخرج» بدل «اغتماسه فيه فأخرج.»

قال: و سلم جبرئيل على علي- عليه السلام- بإمرة المؤمنين.

فقال علي- عليه السلام-: يا رسول الله، أسمع الكلام و لا أحس الرؤية.

فقال: يا علي، هذا جبرئيل أتاني من قبل ربي بتصديق ما وعدني. ثم أمر رسول الله- صلى الله عليه و آله- رجلا فرجلا من أصحابه، أن يسلموا عليه بإمرة المؤمنين ثم قال: يا بلال، ناد في الناس أن لا يبقى أحد إلا عليل إلا خرج إلى غدير خم.

فلما كان من الغد، خرج رسول الله- صلى الله عليه و آله- بجماعة من أصحابه. فحمد الله و أثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، إن الله- تبارك و تعالى- أرسلني إليكم برسالة. و إني ضقت بها ذرعا، مخافة أن تتهموني و تكذبوني‏[12]. فأنزل الله- تعالى- وعيدا بعد وعيد. فكان تكذيبكم إياي، أيسر علي من عقوبة الله إياي. إن الله- تبارك و تعالى- أسرى بي و أسمعني، و قال: يا محمد، أنا المحمود، و أنت محمد.

شققت اسمك من اسمي. فمن وصلك وصلته. و من قطعك بتته. انزل إلى عبادي، فأخبرهم بكرامتي إياك. و إني لم أبعث نبيا إلا جعلت له وزيرا. و إنك رسولي، و إن عليا وزيرك.

ثم أخذ- عليه السلام- بيد علي- عليه السلام- فرفعها حتى نظر الناس بياض إبطيهما، و لم ير قبل ذلك. ثم قال: أيها الناس، إن الله- تبارك و تعالى- مولاي و أنا مولى المؤمنين. من كنت مولاه فعلي مولاه. اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه، و انصر من نصره، و اخذل من خذله.

فقال الشكاك و المنافقون الذين في قلوبهم مرض: نبرأ إلى الله من مقاله ليس بحتم‏[13]، و لا نرضى أن يكون علي وزيره، و هذه منه عصبية.

فقال سلمان و المقداد و أبو ذر و عمار بن ياسر: و الله ما برحنا العرصة حتى نزلت هذه الآية: اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا. فكرر رسول الله- صلى الله عليه و آله- ثلاثا، ثم قال: إن كمال الدين و تمام‏

______________________________
(1) هكذا في المصدر. و في النسخ: يتهموني و يكذبوني.

(2) المصدر: «مقالته لم تختم» بدل «مقاله ليس بحتم.»

النعمة و رضى الرب برسالتي إليكم، و بالولاية بعدي لعلي بن أبي طالب- صلوات الله عليهما و على ذريتهما- ما دامت المشارق و المغارب وهبت الجنوب [و الشمال‏][14] و ثارت السحاب.][15].

[1] تأويل الآيات الباهرة، مخطوط، ص 58- 59.

[2] هكذا في المصدر. و في النسخ: مختصرا.

[3] هكذا في المصدر. و في النسخ: الخلف بن حماد.

[4] هكذا في المصدر. و في النسخ:« عناية بن ربيع» و هي خطأ. ر. تنقيح المقال 2/ 125، رقم 6190 و نفس المصدر و المجلد، ص 131، رقم 6252.

[5] من المصدر.

[6] ليس في المصدر.

[7] من المصدر.

[8] هكذا في المصدر. و في النسخ:« اغتمس فيه اغتماسه أخرج» بدل« اغتماسه فيه فأخرج.»

[9] من المصدر.

[10] هود/ 12.

[11] المصدر: لأمضي.

[12] هكذا في المصدر. و في النسخ: يتهموني و يكذبوني.

[13] المصدر:« مقالته لم تختم» بدل« مقاله ليس بحتم.»

[14] من المصدر.

[15] ما بين المعقوفتين ليس في أ.

فاء در آیه شریفه:

1.تفریع لا تترک ما یوحی الیک با تعلیل انما انت نذیر بر بهانه گیری و فرارکردن مردم از حق پذیری.در آیات سابق.

لئن قلت... لیقولن،و لئن اخرنا... لیقولن،لئن اذقنا... انه لیووس،لئن اذقناه نعماء...لیقولن... فلعلک تارک ان یقولوا...ام یقولون

همیشه یک «قال» از طرف مخالفین در کار هست.کان الانسان اکثر شیئ جدلا فلا تترک...

بنا نیست جریان هدایت با قول و بهانه گیری مستمر مخالفین تعطیل شود.