مُشكِل إعراب القرآن

50 - { وَمَا أَمْرُنَا إِلا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ } جملة "وما أمرنا إلا واحدة" معطوفة على جملة { إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ } ، الجار "كلمح" متعلق بنعت واحدة، الجار "بالبصر" متعلق بالمصدر(لمح). 51 - { وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } الواو مستأنفة، وجملة "فهل من مدَّكر" معطوفة على جملة "أهلكنا". 52 - { وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ } الجار "في الزبر" متعلق بخبر "كل"، وجملة (وكل شيء في الزبر) مستأنفة، وجملة "فعلوه" نعت لـ"كل شيء". 53 - { وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ } الجملة معطوفة على المستأنفة السابقة، "مستطر" خبر "كل". 55 - { فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ } الجار "في مقعد" بدل مِنْ { فِي جَنَّاتٍ } ، الظرف "عند" متعلق بخبر ثان لـ"إن". سورة الرحمن 1 - { الرَّحْمَنُ } مبتدأ خبره جملة { عَلَّمَ } . 3 - { خَلَقَ الإِنْسَانَ } جملة "خلق" خبر ثان. 4 - { عَلَّمَهُ الْبَيَانَ } جملة "علَّمه" خبر ثالث. 5 - { الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ } الجملة مستأنفة. 7 - { وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ } "السماء" مفعول به لفعل محذوف يفسِّره ما بعده، وجملة الفعل المقدر معطوفة على جملة "علَّمه البيان"، وجملة "رفعها" تفسيرية، وجملة "ووضع" معطوفة على جملة "رفع" المقدرة. 8 - { أَلا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ } "أن" مصدرية، والمصدر منصوب على نزع الخافض اللام . 9 - { وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ } جملة "وأقيموا" معطوفة على جملة "تطغوا"، الجار "بالقسط" متعلق بحال من الواو. 10 - { وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ } "الأرض" مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة الفعل المقدر معطوفة على جملة "وضع الميزان" في الآية (7). 11 - { فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ } جملة "فيها فاكهة" حال من "الأرض"،"ذات" نعت. 12 - { وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ } "الحب" معطوف على "النخل"، "ذو" نعت. 13 - { فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن كان الأمر كذلك، "بأي" اسم استفهام مجرور متعلق بـ "تكذبان". 14 - { خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ } جملة "خلق" مستأنفة. 15 - { وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ } الجار "من نار" متعلق بنعت لـ "مارج"