مُشكِل إعراب القرآن

11 - { إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ } الجملة سدَّت مسدَّ مفعولَيْ { يَعْلَمُ } ، وكسرت همزة "إنَّ" لمجيء اللام في الخبر. الجار "بهم" متعلق بـ "خبير"، والظرف يتعلق بـ "خبير". سورة القارعة 1 - { الْقَارِعَةُ } "القارعة": مبتدأ. 2 - { مَا الْقَارِعَةُ } "ما": اسم استفهام مبتدأ، "القارعة": خبر، والجملة خبر المبتدأ المتقدم. 3 - { وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ } الواو مستأنفة، وجملة "ما القارعة" مفعول ثان لـ "أدراك"، وجملة "وما أدراك" معطوفة على جملة { مَا الْقَارِعَةُ } . 4 - { يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ } "يوم": ظرف متعلق بفعل مقدر تقديره: تأتي يوم يكون، وجملة ( تأتي ) مستأنفة. 6 - { فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ } الفاء مستأنفة، "أمَّا": حرف شرط وتفصيل، "مَنْ": موصول مبتدأ. 7 - { فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ } الفاء رابطة، وجملة "هو في عيشة" خبر المبتدأ السابق "مَنْ". 8 - { وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ } جملة "وأمَّا مَنْ خَفَّت " معطوفة على جملة "أمَّا مَنْ ثقلت". 9 - { فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ } الجملة خبر المبتدأ الثاني { مَنْ خَفَّتْ } . 10 - { وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ } جملة "وما أدراك" معطوفة على جملة { فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ } ، وجملة "ما هي" مفعول ثان لـ "أدراك". 11 - { نَارٌ حَامِيَةٌ } "نار": خبر لمبتدأ محذوف أي: هي نار حامية. سورة التكاثر 2 - { حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ } "حتى": حرف غاية وجر، والمصدر المؤول ( أن زرتم ) مجرور بـ "حتى" متعلق بـ { أَلْهَاكُمُ } ، وجملة "زرتم" صلة الموصول الحرفي. 3 - { كَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ } حذف مفعول "تعلمون" للدلالة عليه. 4 - { ثُمَّ كَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ } الجملة معطوفة على الاستئنافية قبلها، وليست من باب التوكيد اللفظي. 5 - { كَلا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ } الجملة مستأنفة، "عِلْم": مفعول مطلق، وجواب "لو" محذوف أي: لارتدعتم. 6 - { لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ } قوله "لترون": اللام واقعة في جواب القسم، وجملة القسم المقدرة مستأنفة، والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون وحذفت لتوالي الأمثال، والواو فاعل، والنون للتوكيد، والفعل متعدٍّ لواحد وهو "الجحيم"، والرؤية بصرية. 7 - { ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ } جملة "ثم لترونها" معطوفة على جملة جواب القسم السابقة، "عين": نائب مفعول مطلق لأنه نعت للمصدر أي: لتروُنَّها رؤية عين اليقين.