بسم الله الرحمن الرحیم

صدر من اهله فی محله-بیع فضولي

معنی الصحة فی عقد الفضولی

جواهر الکلام، ج 22، ص 276

و الأمر في ذلك سهل بعد ما عرفت من أن وجه الاستدلال هو عدم الدليل على اعتبار مباشرة المالك للفظ العقد في صحته التي يراد بها هنا الصلاحية للتأثير بعد اجتماع غيره مما علم اعتباره من الرضا و غيره كصحة الإيجاب بمعنى قابليته للتأثير لو أنظم[انضم] إليه القبول، و كصحة الركعة الأولى من فريضة الظهر مثلا و صحة العقد في الصرف الموقوف حصول الملك فيه على التقابض، و صحة عقد الهبة و نحوها، خصوصا بعد معلومية عدم إرادة الشارع المباشرة، في غير ما ثبت فيها ذلك من بعض العبادات و نحوها مما لم يشرع فيها التوكيل و غيره مما يقتضي الاستنابة، فوقوع العقد من غير المالك حينئذ بدون إذن منه كوقوع وفاء الدين و ما في حكمه من الأعمال عبادات أو غيرها من المتبرع عمن عليه من دون إذنه و يترتب عليه الوفاء و نحوه من الأحكام إذ هو شبه الفضولي في المقام، و إن افترقا باعتبار الرضا هنا للأدلة الدالة عليه دونه.